人的成長離不開感受，但是可能很多人認(rèn)為感受并沒有思維重要，因為思維是頭腦運行的推動力!這樣的說法在程度上是有失偏頗的，因為只有首先感受到，認(rèn)識到，才能夠讓思維去觸動它，進(jìn)而獲得成長!下面我們就來詳細(xì)說明一下為什么要講感受，感受能給予我們什么!（更多教育相關(guān)內(nèi)容請加群：山東高中家長交流群QQ:783408444，群內(nèi)有老師為你解答問題并分享學(xué)習(xí)資料）

　　有一次，我住在一個朋友家，他家有一個五六歲的小女孩。小女孩很喜歡我，總是往我的房間跑，而我房間的鎖壞了，所以她一推門就可以進(jìn)來。

　　整天早上，我在房間里處理一些重要的事，需要安靜，而小女孩多次不敲門就跑進(jìn)來，我屢屢被打斷，感覺很不好。我試著用各種語言對小女孩說，我需要獨處一會兒，請你不要不敲門進(jìn)來，一會兒我的事處理好了，我會出去找你。

　　但我的這些努力都沒有用，小女孩像沒聽見一樣，一會兒就闖進(jìn)來一下，我的思路不斷被打斷。有點懊惱的時候，我突然問自己，你在干嗎?你竟然試著給一個五六歲的小女孩講道理，而孩子常常是聽不見道理的，他們需要的是你給他們講感受。

　　想明白這一點后，她再一次闖進(jìn)來時，我看著她的小臉，認(rèn)真地對她說：你一次次不敲門就闖進(jìn)來，我很不高興，接下來請你不要再這樣做了，我忙完了會出去找你。

　　這次她終于聽進(jìn)了我的話，特別是“我很不高興”這句話，讓她突然愣了一下。然后再接下來的半個小時內(nèi)，她再也沒有闖進(jìn)來，而我利用這段時間把自己的事忙完后，主動打開門找她玩了一會兒。

　　這個小故事，讓我想出了這樣一句話：講感受，就是捧出你的心。只有當(dāng)你能捧出心時，也才能碰觸到對方。如果是講道理，就很難起到這樣的作用。

　　海倫·凱勒自強不息的故事大多人都知道，她出生后不久，因為生病而失去了聽力和視力。失去聽力，聽不到別人講話，她也失去了學(xué)習(xí)語言的能力，并進(jìn)一步失去了與人溝通的能力。對絕大多數(shù)人而言，溝通的主要工具就是話語，沒有話語能力常常就意味著沒有了溝通。因此，她陷入了一個黑暗的、孤獨的世界。

　　家庭教師沙利文的到來改變了海倫·凱勒的命運，沙利文用富有創(chuàng)造力的辦法，將海倫·凱勒從那個黑暗的、孤獨的世界帶入了光明的、充滿愛與關(guān)系的世界。沙利文不是用話語講話語，而是通過海倫·凱勒的感受，讓她明白話語中的事物是什么。

　　例如，沙利文給了海倫·凱勒一個洋娃娃，先讓海倫·凱勒擁抱、撫摸這個洋娃娃，在海倫·凱勒沉浸在其中時，用手在海倫·凱勒手中寫下了“d-o-l-l”，“doll”的意思是“玩具”。通過這個辦法，沙利文讓聾啞盲的海倫·凱勒明白，“doll”這幾個字母與這個洋娃娃有一個聯(lián)系。過了一段時間后，沙利文又送了一個不同的洋娃娃給海倫·凱勒，等她享受這個玩具時，沙利文又在她手中寫下了“doll”這幾個字母，海倫一下子明白了，這幾個字母和她手中的玩具有某種對等的關(guān)系。

　　通過這種辦法，沙利文教會了海倫·凱勒很多單詞。但有一次，一個麻煩產(chǎn)生了。沙利文教海倫·凱勒“水杯”的單詞時，海倫·凱勒弄不清“水”與“杯子”的區(qū)別，她認(rèn)為這是一回事。當(dāng)怎么學(xué)都學(xué)不會時，海倫·凱勒很痛苦，她發(fā)了脾氣，還將玩具摔在了地上。

　　沙利文沒有失去耐心，她想到了更有創(chuàng)造力的辦法。她帶海倫·凱勒來到一個井房，井房中有一個噴水口。她將海倫·凱勒的一只手放到噴水口下，讓海倫·凱勒通過感覺領(lǐng)會到了單詞“水”到底是什么。在自傳《假如給我三天光明》中，海倫·凱勒詳細(xì)描繪了這種感觸：

　　沙利文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一只手上拼寫 “ water ” —— “ 水 ” 字，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手指的動作。突然間，我恍然大悟，有股神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道 “ 水 ” 這個字就是正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。#p#副標(biāo)題#e#

　　水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。

　　井房的經(jīng)歷使我求知的欲望油然而生。原來宇宙萬物都有名稱，每個名稱都能啟發(fā)我的思想。我開始以充滿新奇的眼光看待每一樣?xùn)|西。

　　對海倫·凱勒而言，第一次明白“水”這個字的含義的這一瞬間，照亮了她的全部人生，她不僅感受到了水的存在，而且明白了實物水和與“水”這個字之間的聯(lián)系。

　　通常，我們教育孩子認(rèn)識“水”這個字時，是以字教字，我們并不會將孩子帶到水龍頭下，先感受水的流動，然后再告訴孩子，這就是水。我們很可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著一片水說，這就是水。而學(xué)“水”這個字時，我們更可能是通過一張水的圖片讓孩子明白什么是“水”。

　　不要小看“明白了實物水和與‘水’這個字之間的聯(lián)系”，要明白這個聯(lián)系，真正的通道是感受。對于海倫·凱勒而言，她是一只手感受水，另一只手感受“水”這個字，而兩個感受同時存在，這讓她全然明白了文字“水”和實物水之間的關(guān)系。

　　感受是沙利文教育聾啞盲的海倫·凱勒與萬物建立聯(lián)系的通道。當(dāng)然，海倫·凱勒本來就具備這種聯(lián)系能力，盡管失去了視力和聽力，但她仍然擁有嗅覺、味覺和觸覺等感覺能力。真正的問題是，海倫·凱勒不能進(jìn)一步梳理這些感受，更不能將這些感受與其他人分享。為了分享，她得學(xué)習(xí)文字和語言。沙利文利用她本已具有的感受能力教會了她語言和文字，較后還教會了她講話的能力。

　　不是通過思維去學(xué)文字，而是通過感受去學(xué)文字，這并不僅僅是特殊孩子的特殊教育方法。實際上，這是遠(yuǎn)勝于用思維去學(xué)文字的辦法，也是現(xiàn)在逐漸流行的蒙特梭利幼兒教育法、華德福幼兒教育法等教育方法的關(guān)鍵所在。

　　心理學(xué)認(rèn)為人的心靈過程有三個：身體過程、情緒過程和思維過程。像海倫·凱勒與水碰觸的事件中，身體過程，就是她的手和水的碰觸，而思維過程就是她明白了“水”這個字的含義，這個過程有深刻的情緒過程，她對水有“清涼而奇妙的東西”的感知，同時還有很深的感動，“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。”

　　身體過程，就是身體對事物的感知;情緒過程，可以理解為“我”這個存在對感知到的事物的接受或抵觸;思維過程，則是用文字思考的過程。

　　一切都是一切的隱喻?？梢哉f，情緒過程是身體過程的隱喻，而思維過程又是情緒過程和身體過程的隱喻。但相對而言，身體過程和情緒過程，比起思維過程來更為根本。所以，我一再說，感受和體驗是本體，而思維是鏡像。我們不能本末倒置，因為思維好辨識、好傳播，而認(rèn)為思維過程比身體過程和情緒過程更根本。

　　我們得知道，思維過程其實是身體過程和情緒過程的一個投影。如果只有思維過程，那心靈就會是干癟的，而需要有身體過程和情緒過程的參與，一種心靈活動才是生動飽滿的。

　　現(xiàn)實中我們也知道，當(dāng)一個人講話時，總是在講道理，而不能表達(dá)他的情緒過程，也缺乏生動的身體語言，那我們就會覺得這個人無聊。無聊，就是我們和這個人難以建立起關(guān)系的感覺。

　　愿我們能打開自己的感官，去擁抱這個無比生動的世界。