語(yǔ)文作文考察學(xué)生的什么能力呢?閱讀能力、寫作能力、語(yǔ)言組織能力、邏輯思考能力、歸納分析能力，還有較重要的一點(diǎn)就是知識(shí)儲(chǔ)備，很多人覺得作文只能代表語(yǔ)文學(xué)得好文筆好，其實(shí)作文都是有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，比如說(shuō)遣詞造句、素材引用、引經(jīng)據(jù)典，這些都是需要的知識(shí)積累的，而寫作技巧和寫作能力也不可或缺，以下是小編整理的兩篇高考語(yǔ)文范文，供參考!

　　1、別懷疑，掌聲也是為你響起

　　——讀《管仲拜相》有感

　　作者：唐山一中高二9班 鄒序萌

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　同讀《管仲拜相》后，我想問(wèn)大家：如果站在金字塔的只能有一個(gè)人，你是否甘愿像鮑叔牙那樣，為比自己更能勝任的人鼓掌?

　　也許大多數(shù)人在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)都會(huì)猶豫。人類生來(lái)就具有利己性，這無(wú)法回避;但理性又告訴我們：越是關(guān)鍵的位置，越需要卓越的人才;越是寶貴的機(jī)會(huì)，越值得虔誠(chéng)地對(duì)待。我們會(huì)被這兩種聲音反復(fù)拉扯，而鮑叔牙卻毫無(wú)猶豫、不遺余力地分享管仲、托舉管仲，他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：讓賢，是一種智慧、一種胸懷、一種擔(dān)當(dāng)。鮑叔牙值得我們?yōu)橹恼?，“讓賢”值得我們?yōu)橹恼啤?/p>

　　擁有為自己而“讓”的智慧，我們收獲解脫。自遠(yuǎn)古時(shí)期開始，萬(wàn)物就遵守著“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則;奔流不息的歷史長(zhǎng)河中，多少是非成敗、多少朝代更迭，都是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！边@“枷鎖”，很大程度上便是我們無(wú)法逃避的競(jìng)爭(zhēng)。作為一個(gè)生活在文明新時(shí)代的青年，我們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)持有的態(tài)度不應(yīng)是“不顧一切往上爬”，而是“做較好的自己”?！耙刑煺蘸；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”，站在與自己的能力不符的高度，會(huì)雙腿戰(zhàn)栗、彷徨無(wú)助，把較高的位置讓給較適合的人，才能內(nèi)心釋然、自由坦蕩，正所謂“云在青天水在瓶”——“讓”是一種正視自己、慧眼識(shí)才的大智慧。

　　擁有為他人而“讓”的胸懷，我們收獲達(dá)觀。放眼今日，網(wǎng)絡(luò)上海量信息使我們不再閉塞，能辨馬識(shí)才的人不再如管鮑所處的時(shí)代那樣稀缺，但真正能敬才讓賢的人卻為數(shù)不多，真正肯“坐在路邊為他人鼓掌”的人也并不多。面對(duì)紛繁浮華的功名利祿，保持一顆平靜的心，以理性的眼光衡量自己與他人的能力，摒棄嫉妒、放下焦慮，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——“讓”是不記得失、淡看名利的大胸懷。

　　擁有為大義而“讓”的格局，我們收獲自豪。在座的同學(xué)們胸中都有一個(gè)共同的詞在跳動(dòng)——“社會(huì)責(zé)任感”。但是，“社會(huì)責(zé)任感”僅僅是簡(jiǎn)單粗暴地把什么都往自己肩上扛嗎?顯然不是。真正的社會(huì)責(zé)任感，是站在全社會(huì)的立場(chǎng)思考問(wèn)題，繼而做出選擇，是為了全社會(huì)的利益奉獻(xiàn)自我，甚至犧牲自我。鮑叔牙能得到諸多贊譽(yù)，較重要的一個(gè)原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我” 。他不曾成為千古名相，但他為齊國(guó)做出了一個(gè)至關(guān)重要的正確決策。孫中山先生說(shuō)：“做人較重要的事情，就是要知道怎么樣愛國(guó)?！本烤箲?yīng)該“怎么樣”愛國(guó)?從管鮑之交的佳話中，我們找到了答案——“讓”是心懷天下、無(wú)私忘我的大格局。

　　所以，若你也立志成為一個(gè)有智慧、有胸懷、有格局的人，若你也甘愿在觀眾席鼓掌，那么，請(qǐng)不要懷疑，那雷鳴般的掌聲不僅獻(xiàn)給舞臺(tái)上的人，也是為你響起!

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

　　2.劍鞘之清輝——班級(jí)讀書會(huì)發(fā)言稿

　　——班級(jí)讀書會(huì)發(fā)言稿

　　作者：陜西外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二(6)班 李瑞欣

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　拭去歷史的風(fēng)塵，《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)約精妙，以及《史記》的縱深西安伊頓都使我們手不釋卷，本次讀書會(huì)我們將圍繞管鮑二人共同輔助齊桓公，終成一代霸業(yè)的故事展開思想碰撞，而我也有一點(diǎn)小小的火花，希望同大家交流。

　　文人揮劍起舞，清風(fēng)攏于兩袖，武將抽劍劈刺，血色沾染雙眸，酒氣消散，山河終靜，那劍便鐺的一響，已入鞘中，只余殘殘清輝，森森殺氣。書已閱過(guò)，愿用劍鞘作比，與大家談一談讓我感觸較深的人物：鮑叔。

　　鍛造劍鞘，須不沒劍刃之材，使稀世名劍不負(fù)榮光。鮑叔對(duì)齊桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。鮑叔有此等慧眼去薦管仲于國(guó)之大才，而舍私人之糾紛。劍鞘忍受了劍刃的磕碰，卻依舊寬容，而鮑叔相比于舉賢任能之常人等更為可貴的一點(diǎn)便是能與矛盾之中發(fā)現(xiàn)對(duì)方，甚至說(shuō)發(fā)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)越，這便需要一雙慧眼，一顆真心，一胸氣度，一腔忠義，而這才使管仲大展才華。此之謂劍鞘之相知。

　　修繕劍鞘，須契合劍刃之芒，使鋒利稀鐵不易挫傷。不知有沒有同學(xué)認(rèn)為，鮑叔如此無(wú)私的分享與退讓是否會(huì)使自身的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)?較初我也曾有疑慮，但聯(lián)系作家陳彥的小說(shuō)《主角》后，似乎便有了些許明了，“大角兒是需要一分憨癡和笨拙的”，而這份看似不爭(zhēng)不搶的退讓之后，更有著達(dá)者大融的動(dòng)人情懷。鮑叔知道，只有自己甘居其下，才能換得管仲的真心作為，不再束手束腳有才難施展;而朝堂的平衡，才會(huì)不因權(quán)力斗爭(zhēng)而大傷元?dú)?，不使窺伺王位更迭的他國(guó)虎視眈眈。而這不正是鮑叔的所愿嗎，以退為進(jìn)，看似不是朝廷的主角，卻已演好了了個(gè)人人生的大戲。劍刃之利處，必有劍鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃靈活完好，使用時(shí)揮灑自如。此為劍鞘之相容。

　　抽去劍鞘，須靜待人事時(shí)機(jī)，使游刃有余，恢恢然于世。抽去劍鞘若時(shí)機(jī)得當(dāng)，便既不會(huì)約束劍刃的游走，又不會(huì)損傷劍鞘。司馬遷曾說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！笨梢哉f(shuō)其不只知人，亦更知時(shí)，知世。無(wú)論是以前管仲因老母在家臨陣脫逃，還是此次因刺殺小白監(jiān)禁在獄，鮑叔都未因其落魄而嫌惡，反而次次于恰當(dāng)時(shí)機(jī)告慰舉薦，因他知道，在這亂世之中，落魄不過(guò)是暫時(shí)，那不是池中之物，必有一鳴驚人之時(shí)，而其盛之時(shí)，便是自己適當(dāng)退出之日。此為劍鞘之待時(shí)。

　　同學(xué)們，歷史是未來(lái)較好的伴侶，也是我們一生的精神寶藏。齊桓公是那執(zhí)劍之人，管仲是那大殺四方之利刃，而鮑叔便是引于黑暗的劍鞘，卻自有其啟示。愿你我通過(guò)讀書有那相知之慧眼，去發(fā)現(xiàn)他人之賢能;有那相容之情懷，做自己不因嫉妒他人而動(dòng)搖的主角;有那待時(shí)之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世?？唇癯瑖?guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，祖國(guó)發(fā)展日益精進(jìn)，若你我能于讀書之中鑄一把劍鞘于靈臺(tái)，清明之輝便會(huì)瑩瑩于天地間，永不黑暗。

　　謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束了。

　　如果孩子的寫作能力差，要及時(shí)想辦法，去上一個(gè)作文輔導(dǎo)班加強(qiáng)學(xué)習(xí)也可以，比如伊頓教育補(bǔ)習(xí)班，幫助小初高學(xué)生們?nèi)轿惠o導(dǎo)提習(xí)成績(jī)，輔導(dǎo)咨詢熱線：400-029-6659!