古體詩和近體詩是相對而言的，這是兩種完全不同的文學體裁。古體詩是指唐朝之前的漢魏六朝詩歌，特點就是沒有嚴格的格律、不講平仄、句式自由，而近體詩也成為律詩，平仄相對，詩句對仗是特點。從這我們可以得出自由與嚴格是古體詩和近體詩根本特點。古詩也罷，律詩也罷，都是文學的一種體裁。從時間的先后順序以及體裁的發(fā)展過程來看，古體詩與近體詩的區(qū)別有時明顯，有時卻也不好區(qū)分。一般情況下，會從較簡單的下列幾個方面進行區(qū)分。

　　一、字、句規(guī)則上的區(qū)分。

　　近體詩(格律詩)每句由五個字或者七個字構(gòu)成，而古體詩則沒有這個限制。一般情況下近體詩由四句或八句組成，過八句的也是取“偶數(shù)句”，沒有“奇數(shù)句”。

　　二、平仄規(guī)則上的區(qū)分。

　　近體詩每一句的平仄結(jié)構(gòu)安排比較規(guī)律，其規(guī)律自成一套規(guī)則，違反規(guī)則的便不可稱為“近體”。這套準則流傳至今又分為好幾種細則，比如韻腳規(guī)則、相粘規(guī)則、相對規(guī)則等等。

　　三、韻部使用規(guī)則上的區(qū)別。

　　首先，由于古體詩所屬的時期沒有“官韻”(韻典)的概念，所以其經(jīng)歷的各個時期也沒有指定用韻，也就不存在押什么韻部的事情，只是按不同地域不同時期的發(fā)音習慣押韻，或者不押韻。

　　其次，古體詩押韻時允許中途換韻，韻腳由平聲換成另一平聲，或者換成仄聲均可，從第幾句開始換韻也沒有規(guī)定。

　　以上是通常意義上的區(qū)分。但遍觀中國古代詩歌的各個時期，這些只能稱作是形式上的區(qū)分。并且詩人也沒有“近體詩人”和“古體詩人”上的區(qū)分。自古體詩從《樂府》中脫成之日起，歷朝歷代的詩人都有所涉及，直至今日也未曾斷絕。只是今人大多以為“古詩即格律詩”的認知偏差造成了一種古體詩早已消失的錯覺。

　　如果深入了解一下，很多古體詩也是存在形式上的對仗和粘連的，特別是在古體向“格律詩”過渡期間產(chǎn)生的多種“詩體”，已經(jīng)注重“四聲八病”(句律)概念的運用了。比如南北朝時期的“永明體”和“山水詩”，如果單從句子的修辭結(jié)構(gòu)方面考慮不從格律規(guī)則方面考校，很容易被人將其與“格律詩”(近體詩)等同。

　　簡言之，在古時沒有按格律規(guī)則限制進行創(chuàng)作的詩就是古體詩。反之，按格律規(guī)則行詩的便是近體詩。復(fù)雜一點說，熟悉格律規(guī)則之后，兩者之間的區(qū)分還是直觀的。

　　至于兩者之間孰優(yōu)孰劣誰難誰易的問題則不存在。從形式上來說它們沒有可比性;如從內(nèi)容上來看，二者所處的歷史環(huán)境和人文環(huán)境更是不同。更主要的還是取決于作者，作者的天賦和后天知識結(jié)構(gòu)及文化素養(yǎng)決定了詩的好壞。就像更古一些的《詩經(jīng)》、《楚辭》、《樂府》一樣，沒有格律乃至聲律方面的規(guī)定，但它們的高古韻味卻是后來者難以追及的。

　　總之，不論是古體詩還是近體詩都是文明發(fā)展的產(chǎn)物，都是文學繁榮發(fā)展的結(jié)晶，二者雖是相對而言的，特點完全不同，但是卻都是值得我們學習和傳承的文學體裁!