湖北八校2018屆高三第二次聯(lián)考試題出爐了，這八所學校分別是鄂南高中，華師一附中，黃岡中學，黃石二中，荊州中學，孝感高中，襄陽四中，襄陽五中，都是比較好的重點高中！??！下面就和小編一起來了解一些這八所學校的聯(lián)考試題都考察了哪些內(nèi)容吧?。。≌Z文科目試題送上！相關(guān)分享：參考答案|2018屆高三湖北八校第二次聯(lián)考試題語文

　　★啟用前 試卷類型：A

　　鄂南高中 華師一附中 黃岡中學 黃石二中

　　荊州中學 孝感高中 襄陽四中 襄陽五中

　　2018屆高三第二次聯(lián)考

　　語文試題

　　【注意事項】

　　1.本試題共150分，考試時間150分鐘。

　　2.答卷前，考生務必將自己的姓名和座號填寫在答題卡上。

　　3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
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　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。

　　人與建筑截然分離，是歐洲建筑文化的一個根本性前提。對歐洲人來說，建筑是人之外的觀賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠遠出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非人，所以建筑仍然與人分離。西方的哲學思想主張征服自然，其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點是大體型、大進深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也適得與自然相對立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對稱嚴謹，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天界”的中國古典園林截然相反。

　　以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分離。中國傳統(tǒng)哲學的主流是人與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事，這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。

　　中西方在建筑文化方面還有一個十分明顯的差別，那就是中國宮殿類建筑十分發(fā)達，而西方宗教類建筑十分繁榮，兩者強烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。

　　中國長久以來以“人”的觀念為中心，而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國歷時候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時代。中國人信教也信神，但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去尊重。西方則不然，一部建筑史其實就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價值觀念中，“神”都是永恒的，“人”都是暫時的，正因如此，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說明了中國建筑以“人”為中心的理念。

　　從審美來看，中國古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美;而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅硬、沉重而陽剛十足。因此，以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào);比較起來，冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。

　　(摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分折，不正確的一項是(3分)

　　A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征，不同的建筑文化部受到了各自哲學思想的影響。

　　B.中國建筑在需要面對自然時，不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式，而是努力融滲在自然中，與自然對話。

　　C.對于歐洲人來說，建筑只是人之外的觀賞品，但對于中國人來說，建筑等同于生活，具有很強的實用功能。

　　D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類建筑和宗教類建筑的各自繁榮。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

　　A.文章開門見山，立足比較的思路，采用總分的結(jié)構(gòu)，從兩個大的方面談中西方建筑在文化上的差別。

　　B.文章在論證中西方建筑文化的不同特點時，都運用了相當豐富的具體建筑實例，增強了真實性和準確性。

　　C.用哲學思想和文化命題來作為支撐論點的依據(jù)，是本文的一大特色，增添了文本的文化內(nèi)涵。

　　D.“天人合一”思想對中國建筑的影響是本文反復強調(diào)和重點論證的一個方面，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進深、大層高等特點，而外墻和窗戶的面積則相對小得多，這是與自然截然分離的體現(xiàn)。

　　B.中國古民居“法自然而極變化之能事”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學“道法自然”的觀念。

　　C.中國的宮殿是一種將帝王的放心神化了的建筑，宮殿建筑的發(fā)達，與中國人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。

　　D.中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風格，這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價值觀念造成的。
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　　(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　案頭清供

　　張中行

　　①名為書生的，室內(nèi)都要有個書桌，也有人稱為書案。如果略去多占地方這個缺點，書案以寬大為好，語云，寧可備而不用，不可用而不備之義也。書案寬大，面上可以放各種用物，寫寫畫畫，以及鉆研經(jīng)典，攻乎異端等等;其下還有抽屜多個，不宜于擺在面上的，可以韞櫝而藏。藏了，以不說為是;單說面上的，放什么，如何放，似乎也有學問，至少是習慣。記得多年以前，大學同學盧君以懶散，書案上的東西一貫是多而雜。有一次，我在場，他想吸煙，找煙斗和煙包，到堆滿半尺高雜物的書案面上摸，費半天力，以為摸到煙包了，拉出來一看，原來是一只襪子。這是放物多的一個極端。還有放物少的極端，是已作古的友人曹君，書案面上一貫是空空如也，他說圖看著清爽。我是中間派，實用和看著兼顧。都放了什么呢?寫小文不同于填登記簿，決定躲開那些估計不能引人入勝的，只說我認為值得說說的一些。名為清供，清的意義是沒花錢，供的意義是我很喜歡，甚至想套用乾隆年間陳坤維女士的一句詩——珍重寒齋(原為“閨”)伴我時。

　?、谇骞┤日f第一件，是個黃色的大老玉米。這是北京通用的稱呼，其他地方，如東北稱為包谷，我們京東稱為棒子，正名或是玉蜀黍吧。名者，實之賓也，關(guān)系不大，還是說來源。是去年秋天，老伴接受她的表妹之約，到容城縣鄉(xiāng)下去住幾天。我，依義要陪著前往，依情也愿意前往，于是只是半天就到了雞犬之聲相聞的鄉(xiāng)下。坐吃，游觀，都是例行之事，可按下不表;只說我較感興趣的，是年成好，所養(yǎng)驢、鵝、鴨、雞、鴿等都肥壯，我可短時期償與鳥獸同群的夙愿。人，古今一樣，雖是逝者如斯夫，卻愿意留些駐景。古人辦法少，即如李杜，也不過寫幾首詩。今人同樣可以寫詩，只是因為不會或愿意更真切，一般是用照相法，個別的用錄像法。我用照相法，請驢來，我緊貼在它身旁，照，成功。請鵝來，它搖頭扭身，堅決不干，只好說聲遺憾，作罷。活物不成，只好降級，院里黃色老玉米堆成小丘，坐在頂上也可以洋洋然，于是照一張，勝利結(jié)束。幾天很快過去，離開之前，又想到老玉米，于是挑一個大而直且完整的，帶回來。這東西在鄉(xiāng)下不算什么，進我的斗室就成為稀罕物，常言道，物以稀為貴，所以它就有權(quán)高踞案頭。

　?、矍骞┑牡诙莻€鮮紅色橢圓而堅硬的瓜，我們家鄉(xiāng)名為看瓜，顧名思義，是只供看而不能吃。也要說說來源。是今年中秋，承有車階級某君的好意，我到已無城的香河縣城去過中秋節(jié)。吃各種土產(chǎn)，尋開天舊跡，賞月以證“月是故鄉(xiāng)明”等等，都是題外話，可不談。只說這個看瓜，是一位有盛情的杜君請我到他家吃自做的京東肉餅，在他的窗臺上看見的。他說是自己院內(nèi)結(jié)的，大大小小十幾個，如果喜歡，可以隨便拿。窗臺上曬著一排六七個，我選了個中等大的，也總可以壓滿手掌了。返京的車上，還有家鄉(xiāng)產(chǎn)的月餅等等，我把這看瓜放在較上位，因為有老玉米的成例，它是清供，下車之后理應高踞案頭的。

　?、芮骞┑牡谌莻€葫蘆，不是常見的兩節(jié)、上小下大的，是兩節(jié)、上下一樣粗的，據(jù)說這是專為制養(yǎng)蟈蟈的葫蘆而種的，比較少見。也由來源說起，這回是由遠在異縣移到近在眼前。是同一單位的張君在單位院內(nèi)種的，夏天我看見過，沒注意。秋天，霜降以后，一次我從他的門前過，看見北墻高處掛著一排葫蘆，也許因為少見，覺得很好看。我也未能免愛就想得到之俗，敲敲門走進屋。他熱情招待，指點看他的鳥籠和鳥，已經(jīng)制好的蟈蟈葫蘆。我問他今年結(jié)了多少，有不成形的，可否送我一個，擺著。不想他竟這樣慷慨，未加思索就說：“擺就得要好的，我給您找一個。”說著就上墻，摘個較大較勻稱的給了我。我拿回屋，放在案頭，使它與老玉米和看瓜鼎足而三。

　?、荻ψ愣?，我當然會常看。是不是也常想，或曾想，這有什么意思?如果追得太深，也許竟是沒有意思。所以為了不至落得沒有意思，較好還是不追得太深?；蛘哒芾砼c常情分而治之：坐蒲團時思索哲理，起身走出禪堂或講堂時還是依常情行事。我是常人，因而也就如其他常人一樣，有想望，也有寂寞。怎么處理呢?其中一種可行的是如清代詞人項蓮生所說：“不為無益之事，何以遣有涯之生?”其實，這意思還可以說得積極一些，即如我這些案頭清供，有時面對它，映入目中，我就會想到鄉(xiāng)里，想到秋天，而也常常，我的思路和情絲就會忽然一跳，無理由地感到，我們的周圍確是不少溫暖，所以人生終歸是值得珍重的。

　　(選自《負暄三話》，有刪節(jié))

　　4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.本文第①段由書生的書案談起，淡及書案上的物品，對比了朋友們的案頭布置，較后才引出自家的案頭格局，引出敘述中心——案頭清供。

　　B.本文的案頭清供指的是沒花錢的而讓“我”很喜歡的擺在案頭的三樣東西：大老玉米、看瓜、葫蘆。它們既普通又特別，成為作者記憶的紐帶。

　　C.本文第⑤段引用項蓮生的“不為無益之事，何以遺有涯之生”;表明清供本是“無益”的，只不過是用來打發(fā)時光的，流露出作者的消極情緒。

　　D.本文采用了“總-分-總”結(jié)構(gòu)，開頭表達了對案頭清供的喜愛，中間三段分述三件清供的來源，結(jié)尾處則借物抒情。全文敘議結(jié)合，意蘊豐富。

　　5.本文第②段在語言運用上極具特色，請結(jié)合文本簡要分析。(5分)

　　6.結(jié)合全文，說說文末作者產(chǎn)生“所以人生終歸是值得珍重的”這樣的感悟的緣由。(6分)
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　　(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　建設和管理好首都，是治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本次城市總體規(guī)劃，以制約首都可持續(xù)發(fā)展的重大問題和群眾關(guān)心的熱點難點問題為導向，以解決人口過多、交通擁堵、房價高漲、大氣污染等“大城市病”為沖刺口，以改革發(fā)展為手段，標本兼治，綜合施策，增強城市治理水平，構(gòu)建大城市治理體系。到2020年“大城市病”得到緩解，道2035年“大城市病”治理取得顯著成效，到2050年形成具有首都特點、與國際的和諧宜居之都相適應的現(xiàn)代化大城市治理體系。

　　(摘編自《北京城市總體規(guī)劃(2016-2035)》)

　　材料二：

　　數(shù)據(jù)來源：中科院《中國宜居城市研究報告》

　　材料三：

　　城市化是人口集聚、特別是向大城市和特大城市集聚的過程。隨著城市人口的不斷增長，工業(yè)化思維指導市建設和城市運營的諸多弊病暴露無遺，人們對“宜居城市”的呼聲越來越高，十九大報告指出，要“以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局”，在新時代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性。

　　國務院參事、住建部原副部長仇保興提到德國弗萊堡，這個城市在法規(guī)體系、交流學習機制和市民參與等方面表現(xiàn)卓越，越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，較后達到城市居民壽命的延長。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標準，仇保興說，要由城市居民“用腳投票”決定。

　　中國城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心理事長、首席經(jīng)濟學家李鐵則表示，外來人口是城市生活中不可或缺的一部分，他們通過市場方式補足了城市的服務業(yè)短板。

　　李鐵為建設生態(tài)宜居城市提出了三點建議：首先要增加包容，要歡迎與新經(jīng)濟模式相關(guān)的市場化主體和外來人口參與城市的發(fā)展和建設;其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思維排斥城市需要的人口和產(chǎn)業(yè);較后，要適應城市的物質(zhì)生態(tài)和社會生態(tài)，體現(xiàn)出真正的生態(tài)宜居城市理念。

　　(摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)《2017未來城市峰會：聚焦生態(tài)宜居與城市生命力》)

　　材科四：

　　宜居城市，通俗地講就是適宜人類居住的城市。從學術(shù)上講宜居城市更加強調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會和人文環(huán)境等。

　　“宜居城市”是城市發(fā)展和建設的目標。“宜居城市”的建設目標具有層次性，較低層次的建設目標應該是滿足居民對城市的較基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等：較高層次的建設目標應該是滿足居民對城市的更高要求，如人文和自然環(huán)境的舒適性、個人的發(fā)展機會等。因此，城市建設要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問題，并注重對歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風格。同時要和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活和工作的空間。

　　(摘編自張文忠等著《和諧宜居城市建設的理論與實踐》)

　　7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)

　　A.宜居城市指的是適宜人居住的城市，是衡量城市的重要標尺，應有良好的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會和人文環(huán)境。

　　B.人口過多、交通堵塞、房價高漲等“大城市病”困擾著越來越多的城市，因此將大城市建設成為宜居城市是我國城市建設中的首要之務。

　　C.材料三側(cè)重在建設宜居城市的過程中應滿足不同居民群體的需要，材料四則側(cè)重滿足居民群體不同層次的需求。

　　D.材料二中兩個表格來源不同，但評價宜居城市的指標基本相同，且都將城市環(huán)境作為重要的評價指標。

　　8.下列對材科相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)

　　A.材料三中提到的德國弗萊堡，在城市建設中，能沖刺傳統(tǒng)，創(chuàng)新城市治理理念，這是值得我們學習和借鑒的。

　　B.青島能排在中國十大宜居城市之首，是因為它在各項評價指標中都能取得優(yōu)異的成績，北京則因為綜合指數(shù)不高而未能入選。

　　C.“宜居城市”的建設目標具有層次性，較低層次的建設目標應滿足居民較基本的要求，相較而言，更高層次的建設目標提出了更高的要求，也更重要。

　　D.材料三中仇保興說的“由城市居民‘用腳投票’決定”，意思是一個城市是否宜居，要看居民是否愿意定居該城市。

　　E.大城市的城市建設和運營存在諸多弊病，新時代的新城鎮(zhèn)格局下，將中小城市和小城鎮(zhèn)建設成為宜居城市成為未來的趨勢。

　　9.結(jié)合以上四則村料，請就如何建設宜居城市提出幾點建議。(4分)
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　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　虞謙，字伯益，金壇人。洪武中，由國子生擢刑部郎中，出知府。建文中請限僧道田，人無過十畝，余以均給貧民。從之。永樂初召為大理寺少卿。時有詔，建文中上言改舊制者悉面陳，謙乃言前事請罪。帝見謙怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。”釋弗問。而僧道限田制竟罷。都察院論誆騙罪準洪武榜例梟首以徇謙奏比奉詔準律斷罪誆騙當杖流梟首非詔書意帝從之。天津衛(wèi)倉災，焚糧數(shù)十萬石。御史言主者盜用多，縱火自蓋。逮幾八百人，應死者百。謙白其濫，得論減。

　　八年，偕給事中杜欽巡視淮、鳳，抵陳州災傷，免田租，贖民所鬻子女。明年，謙請振，太子諭之曰：“軍民困極，而卿等從容請啟，彼汲黯何如人也。”尋命督兩浙、蘇、松諸府糧，輸南、北京及、淮安。富民賂有司，率得近地，而貧民多遠運。謙建議分四等：丁多糧較少者運北京，次少者運，丁糧等者運、淮安，丁少糧多者存留本土。民利賴之。

　　仁宗即位，召還，改大理寺卿。帝方矜慎刑獄，謙等亦悉心奏當。凡法司及四方所上獄，謙等再四參復，必求其平。嘗語人曰：“彼無憾，斯我無憾矣。”嘗應詔上言七事，皆切中時務。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，楊士奇奏事畢，不退，帝問:“欲何言，得非為虞謙乎?”士奇因具白其誣，且言謙歷事三朝，得大臣體。帝曰:“吾亦悔之。”遂命復職。

　　宣宗立，謙言:“舊制，犯死罪者，罰役終身。今所犯不等，宜依輕重分年限。”報可。宣德二年三月卒于官。

　　(節(jié)選自《明史•虞謙傳》)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.都察院論誆騙罪/準洪武榜例/梟首以徇/謙奏比奉詔/準律斷罪/誆騙當杖流梟首/非詔書意/帝從之/

　　B.都察院論誆騙/罪準洪武榜例/梟首以徇/謙奏/比奉詔準律斷罪/誆騙當杖流梟首/非詔書意/帝從之/

　　C.都察院論誆騙罪/準洪武榜例梟首以徇/謙奏/比奉詔準律斷罪/誆騙當杖流/梟首非詔書意/帝從之/

　　D.都察院論誆騙罪準/洪武榜例/梟首以徇/謙奏比奉詔準律/斷罪/誆騙當杖流/梟首非詔書意/帝從之/

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“國子生”，即國子監(jiān)學生。國子監(jiān)是封建時代的教育管理機構(gòu)和較高學府。晉時始設，與太學并立。

　　B.“出”，指出京受任，官職可升可降?！稄埡鈧鳌分?ldquo;永和初，出為河間相”中的“出”與此處意義相同。

　　C.“大理寺”，官署名。相當于現(xiàn)代的較高法院，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，明時與刑部、都察院并稱為“三法司”。

　　D.“秀才”，是漢以來薦舉人才的科目之一，唐初置秀才科，后亦作為學校生員的專稱。文中虞謙上言改舊制時就被舉薦為秀才。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.虞謙深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革舊制而向皇帝請罪，皇帝都沒有追究他的過錯。即使他因奏事不密而被貶，經(jīng)楊士奇稍加勸諫，仁宗就將他官復原職。

　　B.虞謙關(guān)心百姓疾苦。親自前往災區(qū)賑災，安撫災民。為便利百姓，還根據(jù)丁糧的多寡制定了運糧遠近的具體措施。

　　C.虞謙執(zhí)法公正。處理案件時謹慎得當，依罪定刑。他向宣宗建議改變過去犯了死罪都要終身服役的做法，主張根據(jù)犯人所犯罪行的輕重劃分服役年限。

　　D.虞謙敢于直言，善于說理，多次向皇帝進言，因他所奏之言有理有據(jù)，又能切中時務，因此被皇帝采納。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)逮幾八百人，應死者百。謙白其濫，得論減。(5分)

　　(2)凡法司及四方所上獄，謙等再四參復，必求其平。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

　　游賞心亭①

　　王珪

　　六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。

　　萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。

　　于今玉樹悲歌起，當日黃旗王氣昏。

　　人事不同風物在，悵然猶得對芳樽。

　　【注】①賞心亭：建康(今)名勝，北宋丁謂所建。②玉樹：即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作，公認的亡國之音。

　　14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.詩的首句寫景是從宏觀著眼。“此空存”，一“空”字含有無限感慨，與劉禹錫“潮打空城寂寞回”是類似境界。

　　B.“城壓滄波到海門”是從空間上寫六朝古都，“壓”寫出了江城的險峻強固：“滄波”寫出江水浩渺：“到海門”寫出江水一瀉千里。

　　C.笫三、四句緊承第二句，暗示出詩人襟懷郁勃，舉杯遺懷，登高遠眺，觸景生情，感慨彌深。“來”、“入”兩個動詞寫出江山奔赴的氣勢。

　　D.“黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩人由耳邊不時傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史。

　　E.第八句中“對芳樽”對應前文“醉眼”。詩人面對精致的灑器開懷暢飲，足以見出詩人在悵然之余，仍有樂規(guī)豁達的精神。

　　15.詩中表達了哪些“悵然”之感?是如何表達的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成鮮明對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“ ， ”。

　　(2)《逍遙游》中莊子說明“逍遙”的較高境界是“ ， ， ”，即能夠順應自然的規(guī)律，把握六氣的變化，才能夠“無所待”。

　　三、語言文字運用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)

　　①抗日戰(zhàn)爭的硝煙雖已消散，但各界人士毀家紓難的歷史永遠不能遺忘，浴血奮戰(zhàn)的英雄應當永遠被我們銘記。

　?、谧剷?，代表們結(jié)合我市實際，廣開言路，各抒己見，就交通設施、教育文化、旅游發(fā)展等方面的問題獻計獻策。

　?、墼诔鞘?，垃圾箱總是塞得滿滿的，工業(yè)生產(chǎn)源源不斷的廢料，讓人難覓棲身之處……“垃圾圍城”絕不是危言聳聽。

　?、苊绹蛑叫凶杂傻钠焯枺绍娕瀸χ袊虾５膷u礁進行抵近偵察，把本來平靜的南海攪得風生水起，其背后亞太再平衡戰(zhàn)略的野心昭然若揭。

　?、莸癜嬗∷?，在擁有現(xiàn)代印刷技術(shù)的時代，只能束之高閣嗎?這樣的文化精粹能不能在保護中利用，開發(fā)其市場價值?

　?、抻∠笕菀紫热霝橹?，糾正就難了。西漢時張湯為官嚴酷，口碑不佳，兒子張世安終身忠厚，謹慎用刑，這才改頭換面，扭轉(zhuǎn)了世人對其門風的看法。

　　A.①④⑤ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①③⑥

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.《魅力中國城》節(jié)目的播出，讓黃岡人不僅更好地了解了這生于斯長于斯的城市，還讓人民領略了這座城市的魅力與風情。

　　B.2017年入冬以來，我國流感活動水平上升較快，且仍處于上升，多地醫(yī)院急診和住院患者、重癥患者增多，診療壓力大。

　　C.適逢在大屠殺80周年之際，加拿大安大略省計劃將每年的12月13日設定為大屠殺紀念日，卻遭到了否認屠殺行為的日本政客的阻撓。

　　D.女性科學家們并不認為性別是決定一個人能否成為科學家的重要因素。她們覺得，無論男女，要當科學工作者都要有—些特別的“共性”。

　　19.下列各句中，表達得體的一句是(3分)

　　A.鄰居小伙平時總是西裝革履，每次見到他，我都由衷地對他說：“在下真是風度翩翩!”

　　B.臺上，李教授用淺顯易懂的語言帶領我們探索科學的奧秘，我們洗耳恭聽，收獲頗豐。

　　C.您的鼎力相助使我獲得比賽的成功，送您一點禮品以示感謝，敬請笑納!

　　D.剛才李教授發(fā)表了不少真知灼見，希望他的發(fā)言能為各位拋磚引玉，下面請大家暢所欲言!

　　20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不過15個字。(6分)

　　姓氏，是表示一個人的家族血緣關(guān)系的標志和符號。在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別，姓是一種族號， ① ，如劉姓就有五處起源。許多古姓都從“女”旁，可見 ② 。到父系社會后，姓則隨父親。隨著子孫繁衍增多，各個分支除保留姓外，另外取一個稱號作為標志，這就是“氏”，

　　氏是姓的分支。秦漢以后， ③ ，遂稱“姓氏”。

　　21.請仔細分析下面兩個例句，仿照示例，根據(jù)每個句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系另寫兩句話。要求：分別符合例句①、例句②的邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。(5分)

　　例句：①只有年滿十八歲，才有選舉權(quán);小周不到十八歲，所以，小周沒有選舉權(quán)。

　?、谌绻l驕傲自滿，那么他就要落后;他驕傲自滿，所以，他全落后。

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　1月初，G1747次列車在合肥站準備開車時，旅客羅某以等丈夫為由，不聽勸阻，用身體強行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查取證，認定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理條例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點贊。

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)楚和思考?請綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。