能够免费观看的AV片_亚洲日本va中文字幕无_欧美换爱交换乱理完整版_成长av影片免费观看网站

 
2018年安徽省皖北協(xié)作區(qū)高三聯(lián)考(語(yǔ)文)試題分享!
語(yǔ)文 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 編輯:小新 2018-04-03 10:03:03
  本期,伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編就為大家分享2018年皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題以及參考答案,方便同學(xué)們核對(duì)答案及分析試卷!!!快來(lái)和小編一起來(lái)了解一下吧!其他科目的參考答案,小編也會(huì)及時(shí)跟進(jìn),第一時(shí)間為同學(xué)們更新!!!

  2018年安徽省皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題

  (考試時(shí)間:150分鐘 試卷:150分)

  注意事項(xiàng):

  1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。

  2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

  3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

  一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  “君子”是中華民族獨(dú)特的文化概念,“君子文化”是中華文化的重要組成部分?!墩撜Z(yǔ)》第十四篇《憲問(wèn)》中的一段描述較能反映孔子對(duì)君子的人格定位:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”孔子的這些自我評(píng)判表明,他是從“智”“仁”“勇”三個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否達(dá)到了君子標(biāo)準(zhǔn)的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來(lái)解讀,“智”“仁”“勇”乃是孔子對(duì)君子所作出的周全的人格定位,它們分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”“情”“意”。按孔子的思想,君子的人格特點(diǎn)就在于:認(rèn)知上達(dá)到“智”,情感上達(dá)到“仁”,意志上達(dá)到“勇”。換言之,孔子所謂君子,用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是心理素質(zhì)發(fā)展的人。

  從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看,在認(rèn)知過(guò)程中,“智”所涉及的是事實(shí)關(guān)系,它表現(xiàn)為事實(shí)判斷;“仁”所涉及的是價(jià)值關(guān)系,它表現(xiàn)為價(jià)值判斷;“勇”所涉及的是行為關(guān)系,它表現(xiàn)為行為判斷。其中,行為判斷是認(rèn)知過(guò)程的較高階段,是根據(jù)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷作出行為決定。故行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。

  根據(jù)孔子“見義不為,無(wú)勇也”的解說(shuō),“勇”的含義就是“見義而為”,其意義要素包括“義”和“為”,而“義”是“勇”的意義,“為”之為“勇”是由“義”決定的,當(dāng)且僅當(dāng)“義為”時(shí),才是“勇”。

  孟子有云:“仁,人心也;義,人路也。”荀子則謂:“不學(xué)問(wèn),無(wú)正義。”“正義”的基本意義就是“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”。具體而言,“正義”又有兩個(gè)方面的意義:一是制定人應(yīng)遵守的行為規(guī)則所依據(jù)的原理或原則(屬于價(jià)值范疇),一是依據(jù)原理所制定出來(lái)的某些相互關(guān)聯(lián)的具體行為規(guī)則(屬于制度范疇)。在儒家看來(lái),前一種意 義的“正義”就是孔子所謂“人而不仁,如禮何”的“仁”,后一種意叉的“正義”就是“克己復(fù)禮為仁”的“禮”。進(jìn)而言之, “仁”是正義原則,“禮”是正義標(biāo)準(zhǔn)。就其二者的關(guān)系而言,作為正義原則的“仁”是“禮”的價(jià)值依據(jù),作為正義標(biāo)準(zhǔn)的“禮”是“仁”的制度表現(xiàn)。準(zhǔn)此,在“智”“仁”“勇”的關(guān)系中,“見義而為”的“義”應(yīng)是指作為“仁”的制度表現(xiàn)的“禮”之所宜。所謂“勇”,就是行其“禮”之所宜。按孔子“克己復(fù)禮為仁”的觀點(diǎn),如此依“禮”行事乃是“仁”的行為表征。

  “見義而為”之由“見義”到“義為”,這個(gè)過(guò)程還包含被稱作“權(quán)”的活動(dòng)。“權(quán)”字的本義為秤砣,引申為稱量物品輕重的秤,進(jìn)而派生出稱量物品輕重之義:“權(quán),然后知輕重。”由是衍生出在度的范圍內(nèi)靈活應(yīng)變之義?!睹献?middot;盡心上》有云:“子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán),猶執(zhí)一也。”《日知錄·艮其限》云:“學(xué)者之患,莫甚乎執(zhí)一而不化。”孟子反對(duì)“執(zhí)中無(wú)權(quán)”,顧炎武反對(duì)“執(zhí)一不化”,其指事不同而意實(shí)相通,都是強(qiáng)調(diào)了一種靈活變通的精神。“見義而為”的“勇”既要守常而行“禮”,又要變通而達(dá)“權(quán)”,如此原則性與靈活性相結(jié)合,是君子“仁”且“智”的表現(xiàn),也是君子為人處事的特點(diǎn)。

  綜上所述,所謂君子,就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅?。君子的人格特點(diǎn)是“見義而為”,其體現(xiàn)于為人處事,就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式,此乃君子文化的本質(zhì)特征。

  (選編自周可真《君子之道“智”“仁”“勇”》)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.“智”“仁”“勇”是孔子對(duì)“君子”所作出的周全的人格定位,它們分別相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)中的認(rèn)知、情感和意志。

  B.“勇”所表現(xiàn)的行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn),故而“勇”集中反映和綜合體現(xiàn)著君子人格特征。

  C.在儒家眼里,“人而不仁,如禮何”的“仁”是“正義”在價(jià)值范疇中的一種意義,其實(shí)質(zhì)是人們心中正義的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

  D.“智”是指人能 在守常而行“禮”與變通而達(dá)“權(quán)”之間做到原則性和 靈活性相結(jié)合,是君子為人處事的特點(diǎn)之一。

  2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)視角闡釋“君子”的人格特點(diǎn) ,并在論述中巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)。

  B.文章對(duì)“權(quán)”字意義的演變過(guò)程詳細(xì)加以闡述,意在引出“權(quán)”字背后所體現(xiàn)的靈活變通的精神。

  C.文章用“義”把對(duì)君子人格“仁”“智”“勇”的相關(guān)闡述有機(jī)地結(jié)合在一起,論證了君子人格的復(fù)雜性。

  D.文章多處引述古典文獻(xiàn)中的語(yǔ)句,有助于對(duì)論題的闡述,既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力,又豐富了文章的文化內(nèi)涵。

  3,根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.“勇”不僅僅是君子人格的集中反映與綜合體現(xiàn),而且也是君子人格的精神內(nèi)核。

  B.沒有“仁”“智”的前提,“勇”就無(wú)從談起;無(wú)“勇”,“仁”與“智”也無(wú)從體現(xiàn)。

  C.君子是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅耍簿褪乾F(xiàn)在所說(shuō)的心理素質(zhì)發(fā)展的人。

  D.對(duì)君子文化中仁愛、正義等內(nèi)容的傳承,有益于社會(huì)主義價(jià)值觀的理解和踐行。

  (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)

  閱讀下面的文字,完成4~6題。

  樹會(huì)記住許多事

  劉亮程

  如果我們忘了在這地方生活了多少年,只要鋸開一棵樹(院墻角上或房后面那幾棵都行),數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。

  樹會(huì)記住很多事。

  其他東西也記事,卻不可靠。譬如路,會(huì)丟掉(埋掉)人的腳印,會(huì)分叉,會(huì)把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘許多人和事,當(dāng)人真的遺忘許多人和事,當(dāng)人真的遺忘了那些人和事,人能去問(wèn)誰(shuí)呢。

  問(wèn)風(fēng)。

  風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人,也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾。風(fēng)在哪停住哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉后找不見的東西,大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多少年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來(lái),面目全非躺 在墻根,像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過(guò)村子,越走越遠(yuǎn),再也回不到村里。

  樹從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹,還在老地方站著。我們走了又回來(lái)。擔(dān)心墻會(huì)倒塌、房頂被風(fēng)掀翻卷走、人和牲畜四散迷失,我們把家安在大樹底下,房前屋后栽許多樹讓它快快長(zhǎng)大。

  樹是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌,都踏出了路,走出了各種聲音。

  風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。

  樹在天地間丟了東西。

  哥,你到地下去找,我向天上找。

  樹的根和干朝著相反的方向走了,它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干,母親坐在小板凳上,兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯,還要喝一碗水,水喝完還要再坐一陣。院門半開著,能看見路上過(guò)來(lái)過(guò)去的幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看,似乎看見那些忙碌的枝葉沒找見什么。

  找到了它或許會(huì)喊,把那些走遠(yuǎn)的樹根喊回來(lái)。

  爹,你到土里找,我們?cè)诘厣险摇?/p>

  我們家要是一棵樹,先父下葬時(shí)我就可以說(shuō)這句話了。我們也會(huì)像一棵樹一樣,伸出的枝枝葉葉去找,伸到空中一把一把抓那些多得沒人要的陽(yáng)光和雨,捉那些閑得打盹的云,還有鳥叫和蟲鳴,抓回來(lái)再一把一把扔掉。不是我要找的,不是的。

  我們找到天空就喊你,父親。找到一滴水一束陽(yáng)光就叫你,父親。我們要找什么。

  多少年之后我才知道,我們真正要找的,再也找不回來(lái)的,是此時(shí)此刻的全部生活。它消失了,又正在被遺忘。

  那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了,我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景,我會(huì)找到早年落到地上沒看見的一根針,記起早年貪玩沒留意的半句話、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過(guò)頭去,我對(duì)生存便有了更加細(xì)微 的熱愛與耐心。

  如果我忘了些什么,匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過(guò)耳畔的一縷風(fēng),院子里那棵老榆樹就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時(shí)靠著它一樣),天地間還有哪些事情想不清楚呢。

  我 八歲那年,母親隨手掛在樹枝上的一個(gè)筐,已經(jīng)隨樹長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天,父親從地里撿回一捆麥子,放在地上怕雞叼吃,就順手夾在樹杈上,這個(gè)樹杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂,舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活,再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐,取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候我們似乎從沒看見。

  現(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰,麥穗早被鳥啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子,筐沿滿是斑白鳥糞,估計(jì)里面早已空空的了。

  我們竟然有過(guò)這樣富裕漫長(zhǎng)的年月,讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮,一直舉過(guò)房頂,舉到半空喂鳥吃。

  “我們?cè)缇透辉5冒押脰|西往天上扔了。”許多年后的一個(gè)早春。午后,樹還沒長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹下喝苞谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。苞谷面也余下不多,下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著,要愣愣地坐好一會(huì)兒,似乎飯沒吃完,還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么,卻什么都沒有了。一家人像在想著什么,又像啥都不想,腦子空空地呆坐著。

  大哥仰著頭,說(shuō)了一句話。

  我們?nèi)銎痤^,這才看見夾在樹杈上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個(gè)筐。

  如果樹也忘了那些事,它便早早地變成了一根干木頭。

  (選自《遙遠(yuǎn)的村莊》,有刪改)#p#副標(biāo)題#e#

  4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.文章開頭寫路和風(fēng),通過(guò)描述它們的不可靠和不記得,突出了樹對(duì)記憶的忠實(shí)堅(jiān)守。

  B.作者以樹根與樹干的關(guān)系隱喻兩代人之間的關(guān)系,含蓄地傳遞出對(duì)父親深沉的情感。

  C.“我們?cè)缇透辉5K把好東西往天上扔了”, 表達(dá)的是我們對(duì)貧苦生活的喟嘆與無(wú)奈。

  D.文章既寫了樹又寫了人,人事與樹語(yǔ)交織融匯,人情與哲思熔于一爐,形散而神聚。

  5.文章的標(biāo)題“樹會(huì)記住許多事”意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)

  6.本文的語(yǔ)言極具特色,請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。(6分)

  (三)實(shí)用類文本閱讀。(本題共3小題,12分)

  閱讀下面的文字,完成7-9題。

  材料一:

  2007年12月發(fā)布的“限塑令”,改變了人們的購(gòu)物習(xí)慣。發(fā)改委去年發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,“限塑令”實(shí)施以來(lái),塑料袋使用普遍減少2/3以上,累計(jì)約為140萬(wàn)噸,相當(dāng)于節(jié)約了840萬(wàn)噸石油。現(xiàn)實(shí)中,在市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),也常有消費(fèi)者自備購(gòu)物袋。不過(guò),從農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、市,到快遞、外賣,生活中塑料袋的身影還是很常見。近日有媒體調(diào)查后得出結(jié)論,執(zhí)行近10年,“限塑令”的政策效應(yīng)正在逐漸弱化,引來(lái)不少討論。

  隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”興起,和外賣領(lǐng)域逐漸成為塑料袋消耗大戶,變成監(jiān)管盲區(qū)。數(shù)據(jù)顯示,去年僅快遞業(yè)塑料袋使用量就高達(dá)147億個(gè)。加之薄塑料袋肆意流通等老問(wèn)題沒有得到有效解決,難免讓人覺得“限塑令”在弱化。

  “限塑令”遏阻,的確是新老問(wèn)題的疊加所致。執(zhí)法部門取證難、執(zhí)法難依然存在,管不住小作坊這樣的生產(chǎn)方,也管不住農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)這樣的銷售方。而 市“積少成多”從中獲益,更讓人吐槽“限塑令”變?yōu)?ldquo;賣塑令”。從這個(gè)角度看,即便是“限塑令”加碼,也同樣有個(gè)執(zhí)行的老問(wèn)題。

  不久前,發(fā)改委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,正在協(xié)調(diào)起草《關(guān)于推廣標(biāo)準(zhǔn)托盤、發(fā)展單元化物流的意見》,將會(huì)同相關(guān)部門研究調(diào)整“限塑令”,研究制定在電商、快遞、外賣等行業(yè)率先限制一系列不可降解塑料包裝使用的相關(guān)實(shí)施方案。

  當(dāng)前,相關(guān)制度安排已經(jīng)比較立體、豐富。如何讓規(guī)定從紙面落實(shí)到地面進(jìn)而發(fā)揮應(yīng)有威力,還有賴于監(jiān)管部門主動(dòng)作為、密切協(xié)同。環(huán)保、質(zhì)監(jiān)、工酉等部門,需要在塑料袋生產(chǎn)的審批、監(jiān)控、執(zhí)法等環(huán)節(jié)形成合力。

  其實(shí),推進(jìn)“限塑”進(jìn)程,根本上仰賴于企業(yè)和公眾的參與。例如,據(jù)推算,我國(guó)每周有過(guò)3億份外賣被送出,如果按每份外賣消耗1個(gè)塑料袋計(jì)算,就產(chǎn)生了3億個(gè)塑料袋。面對(duì)這一問(wèn)題,從外賣平臺(tái)到餐飲商家都負(fù)有責(zé)任。塑料袋雖小,但折射著環(huán)保的大命題。喚醒公眾的環(huán)保意識(shí),從我做起、主動(dòng)限“塑”,才能從根本上降低塑料袋消耗量,真正減少環(huán)境污染。

  (摘編自王石川《限塑十年,綠色生活仍在路上》,2017年12月6日《人民日?qǐng)?bào)》)

  材料二:

2018年皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題答案

  (摘編自《七年“限塑令”,到底是不是一紙空文?》,2016年2月16日中國(guó)網(wǎng))

  材料三:中國(guó)再生資源回收利用協(xié)會(huì)廢紙分會(huì)秘書長(zhǎng)唐艷菊說(shuō),如果收集外賣和快遞包裝的服務(wù)點(diǎn)設(shè)置合理,配套條件齊全,規(guī)模收集具有很大的市場(chǎng)價(jià)值。“在理想條件下,這些包裝能形成綠色閉環(huán)和可循環(huán)閉環(huán),但實(shí)際上很難將這類材料分門別類回收再利用。”

  復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴建議,通過(guò)推廣使用紙袋、可降解塑料袋或者簡(jiǎn)易打包的方式減少塑料袋的使用。同時(shí),通過(guò)各類宣傳讓公眾意識(shí)到白色污染的嚴(yán)重性,樹立環(huán)保意識(shí),在日復(fù)一日的堅(jiān)持中逐漸養(yǎng)成少用、不用和重復(fù)利用塑料袋的習(xí)慣。

  一些企業(yè)已經(jīng)開始“自我加壓”,提升塑料袋等包裝的“綠色含量”。如京東成立了物流包裝實(shí)驗(yàn)室,研發(fā)新型環(huán)保材料,推出在堆肥條件下3個(gè)月內(nèi)可分解為二氧化碳和水的全降解包裝袋,推廣使用后可以減少大量白色污染。

  (摘編自王石川《“互聯(lián)網(wǎng)+”行業(yè)成“限塑令”“重災(zāi)區(qū)”》,2017年9月25日新華網(wǎng))

  7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.“限塑令”的發(fā)布改變了人們的購(gòu)物習(xí)慣,塑料袋的使用普遍減少;但執(zhí)行近10年,“限塑令”的政策效應(yīng)正在逐漸弱化。

  B.薄塑料袋肆意流通、執(zhí)法部門執(zhí)法難等老問(wèn)題和快遞、外賣領(lǐng)域難以監(jiān)管等新問(wèn)題,使得“限塑令”難以取得應(yīng)有的效果。

  C.由材料二可知,2009年上海市各產(chǎn)生源生活垃圾中塑料袋含量較上一年均有不同程度的下降,但含量大多高于“限塑令”發(fā)布前的水平。

  D.認(rèn)為,如果收集外賣和快遞包裝的服務(wù)點(diǎn)設(shè)置合理,配套條件齊全,規(guī)模收集來(lái)的包裝就可以形成綠色閉環(huán)和可循環(huán)閉環(huán)。

  8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是(5分)

  A.“限塑令”管得住正規(guī)廠家,卻很難管得住小作坊;管得住大市,卻很難管得住農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。這使得快遞和外賣等領(lǐng)域成為監(jiān)管的盲區(qū)。

  B.由于自備購(gòu)物袋顧客很少,大部分顧客為圖便利都會(huì)直接購(gòu)買塑料袋,使得“限塑令”有轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;賣塑令”之嫌,市成為受益方。

  C.由材料二可知,2007年至2011年間,上海市生活垃圾中塑料袋的含量在“限塑令”發(fā)布后總體上呈下降趨勢(shì),但減量的效果并不明顯。

  D.由材料二可知,2011年相對(duì)于2008年,上海市不同類型生活垃圾中塑料袋含量有所下降,比較而言,公寓中的住戶對(duì)政策反應(yīng)能力較好。

  E.雖然“限塑令”已實(shí)施多年,也取得了的成效,但效果終究不盡如人意。隨著外賣、快遞等各種新生活方式的出現(xiàn),限塑的任務(wù)依然艱巨。

  9.怎樣才能將“限塑令”落到實(shí)處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)

  二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

  (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

  閱讀下面的文言文,完成10-13題。

  黃佐,字才伯,香山人。祖瑜,長(zhǎng)樂知縣,以學(xué)行聞。景泰七年舉于鄉(xiāng),入成均,與天下士講肄,為文章必授經(jīng)術(shù),證時(shí)務(wù),人盡遜謂弗如也。天順癸未,疏正身正家六事,凡數(shù)千言。上之,觸權(quán)貴,將得罪,賴禮部尚書王翱、戶部侍郎薛遠(yuǎn)救之,繇是譽(yù)日章。

  正德中,佐舉鄉(xiāng)試第一。世宗嗣位,始成進(jìn)士,選庶吉士。嘉靖初,授編修,陳初政要?jiǎng)?wù),又請(qǐng)修舉政策,疏皆留中。尋省親歸,便道謁王守仁,與論知行合一之旨,數(shù)相辨難,守仁亦稱其直諒。還朝,會(huì)出諸翰林為外僚,除江西僉事。旋改督廣西學(xué)校,聞母病,引疾乞休,不俟報(bào)竟去,下巡撫林富逮問(wèn)。富言佐誠(chéng)有罪,第為親受過(guò),于情可原,乃令致仕。家居九年,簡(jiǎn)宮僚,命以編修兼司諫,尋進(jìn)侍讀,掌翰林院。召為右諭德,擢國(guó)子祭酒。母憂除服,起少詹事。謁大學(xué)士夏言,與論河套事不合。會(huì)吏部缺左侍郎,所司推禮部右侍郎崔 桐及佐。給事中徐霈、御史艾樸言:“桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)至相詬詈而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望惟恐或先之宜皆止勿用。”言從中主之,遂皆賜罷。

  佐弟子多以行業(yè)自飭,而梁有譽(yù)、歐大任、黎民表詩(shī)名較著。歐大任,字楨伯,順德人。由歲貢生歷官工部郎中,年八十而終。黎民表,字惟敬,從化人,御史貫子也。舉鄉(xiāng)試,久不第,授翰林孔目,遷吏部司務(wù)。執(zhí)政知其能文,用為制敕房中書,供事內(nèi)閣,加官至參議。

  佐學(xué)以程朱為宗,惟理氣之說(shuō),獨(dú)持一論。平生撰述至二百六十余卷。所著《樂典》,自謂泄造化之秘。年七十七卒。穆宗詔贈(zèng)禮部右侍郎,謚文裕。

  (選自《明史·黃佐傳》)#p#副標(biāo)題#e#

  10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.桐與左侍郎許成名競(jìng)/進(jìn)至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望/惟恐或先之/宜皆止勿用/

  B.桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)/至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望/惟恐或先之/宜皆止勿用/

  C.桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)/至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)/覬望惟恐或先之/宜皆止勿用/

  D.桐與左侍郎許成名競(jìng)/進(jìn)至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)/覬望惟恐或先之/宜皆止勿用/

  11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.鄉(xiāng)試:科舉時(shí)代選拔人才的一種考試等級(jí),鄉(xiāng)試考中的稱舉人。黃佐與祖父都參加過(guò)鄉(xiāng)試,黃佐考中,取得會(huì)元的稱號(hào)。

  B.祭酒:古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者,后也用來(lái)泛稱年長(zhǎng)或位尊者。漢魏以后多作官職名,如博士祭酒、國(guó)子監(jiān)祭酒等。

  C.除服:俗稱“脫孝”。封建社會(huì)的官員遇父母去世,要求需要服孝期滿才能脫去孝服繼續(xù)任職。文中指黃佐守喪期滿。

  D.程朱:指宋朝的程顥、程頤和朱熹,也代指他們發(fā)展出來(lái)的理學(xué)思想體系,其主要內(nèi)容有 “天理”說(shuō)和“格物致知”論。

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.黃佐家學(xué)深厚,科考順利。他的祖父在中舉后進(jìn)入成均館與天下士子講論肄習(xí),學(xué)識(shí)為時(shí)人稱道;黃佐也先后通過(guò)了鄉(xiāng)試和殿試。

  B.黃佐正直誠(chéng)信,持論不阿。黃佐在和王守仁交流探討“知行合一”的學(xué)說(shuō)時(shí),兩人之間多次發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),他卻受到王守仁的稱贊。

  C.黃佐因材施教,弟子賢良。黃佐的弟子們大多能夠以品行和學(xué)業(yè)自我鞭策,有的在詩(shī)歌創(chuàng)作上享有盛名,有的在政治上有所作為。

  D.黃佐潛心學(xué)問(wèn),著述頗豐。他在學(xué)術(shù)上雖然以程朱理學(xué)為宗,卻不迷信,在理氣說(shuō)上有獨(dú)到的見解,平生撰寫著作達(dá)二百多卷。

  13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)上之,觸權(quán)貴,將得罪,賴?yán)舨可袝醢?、戶部侍郎薛遠(yuǎn)救之,繇是譽(yù)日章。

  (2)旋改督廣西學(xué)校,聞母病,引疾乞休,不俟報(bào)竟去,下巡撫林富逮闖。

  (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,11分)

  閱讀下面這首元曲,完成14~15題。

  【中呂】滿庭芳·京口感懷

  湯舜民①

  殘花剩柳,摧垣廢屋,新?;那稹:iT②天塹還依舊,滾滾東流。鐵甕城③橫刺著虎口,金山寺高鎮(zhèn)著鰲頭。斜陽(yáng)候,吟登舵樓,燈火望。

  【注】①元末明初戲曲家, 所作樂府、套數(shù)、小令極多。②京口以下江面開闊,古人稱海,其地稱海門。③鐵甕城,位于今省鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山的前峰。

  14.以下對(duì)本曲的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)

  A.開頭三句由花柳到屋舍再到墳?zāi)?,以白描手法展現(xiàn)出一派滿目瘡痍、頹敗凄涼的景象,語(yǔ)言清麗凝練,生動(dòng)形象。

  B.“海門”一句將前三句作一收縮,語(yǔ)勢(shì)為之頓挫,“天塹還依舊”以大自然之永恒反襯世事無(wú)常,寄寓作者的無(wú)限感慨。

  C.“鐵甕城”一聯(lián)對(duì)仗工整,是對(duì)“天塹”的進(jìn)一步描述,意境雄渾,音節(jié)響亮。“橫刺”狀其開闊,“高鎮(zhèn)”顯其雄峙。

  D.較后三句以江上晚景作結(jié),時(shí)光無(wú)情而夕陽(yáng)有意,仍在癡心等候。作者登船眺望對(duì)岸一片燈火中的城,吟詠感懷。

  E.本曲末尾“燈火”與篇首“摧垣廢屋”“新?;那?rdquo;,前后情境形成鮮明對(duì)比,透露出復(fù)雜而微妙的心境,耐人尋味。

  15.與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比,這首曲子表達(dá)的情感及抒情手法有何不同?(6分)

  (三)名篇名句默寫(本題共1題,5分)

  16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

  (1)《馬說(shuō)》中作者通過(guò)寫“ , , ”等不愛護(hù)、不理解千里馬的行為,批評(píng)了統(tǒng)治者給予人才的不公正待遇。

  (2)屈原在《離騷》中,用“ , ”兩句表達(dá)了只要自己的本心確實(shí)是美好的,就不要在乎別人是不是理解自己。

  三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的 一項(xiàng)是(3分)

 ?、侔逊课莩鲎饨o食品黑加工點(diǎn),對(duì)人體健康及生命安全造成嚴(yán)重危害的,出租者將被重罰,這是打擊黑作坊釜底抽薪的做法。

  ②如果可以的話,真希望能一直留在美麗的鄉(xiāng)村。閑暇時(shí),看天邊云舒云卷,觀日出日落,過(guò)瓜田李下的生活,好不愜意。

 ?、畚覀儗?duì)文化的傳承不應(yīng)膠柱鼓瑟,而應(yīng)尊重文化傳統(tǒng),聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,注重變通、創(chuàng)新、多元,注重在基礎(chǔ)上的傳承。

 ?、苣先蕱|先生屢遭坎坷卻矢志不渝,投入射電望遠(yuǎn)鏡研究,常常宵衣旰食,潛心科研,為祖國(guó)的天文事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

 ?、菰谛吕砟畹闹敢拢@個(gè)昔日的煤炭之城改變發(fā)展思路,去年非煤產(chǎn)業(yè)增加值占到規(guī)模以上工業(yè)增加值的半壁江山。

 ?、摒堊陬U先生畢生熱愛學(xué)術(shù)研究,在古文字學(xué)、敦煌學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)等諸多領(lǐng)域均做出重大貢獻(xiàn),成果豐碩,著作等身。

  A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

  18.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

  A.事實(shí)上,每種教學(xué)模式都有其積極的一面,也都具有的局限性,可以說(shuō)世界上沒有的一勞永逸的一種課堂教學(xué)模式。

  B.閱讀一些好書,可以讓孩子們開拓視野,培養(yǎng)自信;更重要的是,能夠引導(dǎo)他們遇見更好的自己,幫助他們構(gòu)建美好的精神家園。

  C.作為透析國(guó)人心靈的精神史詩(shī),《白鹿原》的創(chuàng)作反映了一百年來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)的生存原則被動(dòng)搖、破壞的過(guò)程,塑造了幾類典型人物。

  D.隨著云計(jì)算、人工智能、現(xiàn)代傳感、信息融合、通信及自動(dòng)控制等高新技術(shù)的不斷進(jìn)步,無(wú)人駕駛已成為一個(gè)新的技術(shù)熱點(diǎn)備受關(guān)注。

  19.下列各句中表達(dá)得體的一句是(3分)

  A.趙明和張華因一件小事發(fā)生沖突,幸虧班主任及時(shí)發(fā)現(xiàn),從中斡旋,才化解了兩人之間的矛盾。

  B.王老師酷愛文學(xué),藏書豐富,也很愿意把書借給班里的學(xué)生閱讀,但他要求學(xué)生閱后及時(shí)奉還。

  C.多年未見的老鄉(xiāng)到城里來(lái)看望我們,捎來(lái)了一大包家鄉(xiāng)的土產(chǎn)。盛情難卻,較后我只好笑納了。

  D.為回饋客戶的長(zhǎng)期惠顧,本商場(chǎng)重磅推出智能手機(jī)促銷活動(dòng),歡迎廣大新老顧客進(jìn)店垂詢。

  20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切。每處不過(guò)15個(gè)字。(5分)

 ?、?。游客的需求促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,顧客的需求促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展,乘客的需求促進(jìn)交通業(yè)的發(fā)展,同樣, ② 。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行分析,獲得有效數(shù)據(jù),在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)策略、實(shí)施教學(xué)活動(dòng),才能較大限度增強(qiáng)教學(xué)效能, ③ ,從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的有效發(fā)展。

  21.以“命運(yùn)共同體”為關(guān)鍵詞,另選兩組概念,仿照示例各寫一段話,要求觀點(diǎn)合理,符合邏輯。(6分)

  示例:鄉(xiāng)村和城市是命運(yùn)共同體,鄉(xiāng)村可以為城市的發(fā)展打下基礎(chǔ),城市可以為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供動(dòng)力:城市和鄉(xiāng)村之間從來(lái)都是密切聯(lián)系、相互促進(jìn)的。#p#副標(biāo)題#e#

  四、寫作(60分)

  22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

  在銀行柜臺(tái)辦理手續(xù)時(shí),時(shí)??梢?ldquo;錢款當(dāng)面點(diǎn)清,離柜概不負(fù)責(zé)”之類的提示語(yǔ)。近日,秦女士在某銀行取款時(shí),銀行多給了她1600元。事后,銀行向秦女士討要多給的部分,遭到拒絕。秦女士堅(jiān)稱,銀行規(guī)定“離柜概不負(fù)責(zé)”,她也“離柜概不負(fù)責(zé)”。

  有人支持秦女士的做法,主張堅(jiān)決不退;有人表示,錢還是要退的,只是這“離柜概不負(fù)責(zé)”的規(guī)定著實(shí)讓人不舒服。

  這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容與含義,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不少于800字。

*本文內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),由秦學(xué)教育整理編輯發(fā)布,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系客服刪除!
文章標(biāo)簽: 皖北協(xié)作區(qū)
上一篇:參考答案|2018蘭州市高三第二次實(shí)戰(zhàn)模擬考(蘭州二診)語(yǔ)文試題 下一篇:福建質(zhì)檢|2018年福建省高三畢業(yè)班質(zhì)檢考試(語(yǔ)文)試題
預(yù)約領(lǐng)取試聽課
我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了
  • 學(xué)業(yè)水平系統(tǒng)測(cè)評(píng)
  • 個(gè)性化針對(duì)教學(xué)計(jì)劃
  • 線下逆襲試聽課
  • 系列學(xué)科學(xué)習(xí)資料
確認(rèn)預(yù)約
熱門活動(dòng)
補(bǔ)習(xí)學(xué)校
補(bǔ)習(xí)學(xué)校
考前沖刺
考前沖刺
藝考沖刺  不一樣的藝考培訓(xùn)
藝考沖刺 不一樣的藝考培訓(xùn)
個(gè)性化一對(duì)一  小班課輔導(dǎo)
個(gè)性化一對(duì)一 小班課輔導(dǎo)
  • 熱門課程
  • 熱門資訊
  • 熱門資料
  • 熱門福利
親愛的家長(zhǎng)(學(xué)生)您好:
恭喜您,您已經(jīng)預(yù)約成功!
同時(shí)你將獲得一次學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)機(jī)會(huì)
+年級(jí)學(xué)科資料